20140525

區域計畫蘭嶼需不需要?
若從整體來看~蘭嶼的定位~我想是需要重新來好好想想!!!
而區域計畫程度上也就是在做這件事!
但是就現行法令~區域計畫相關法令~與地方文化之間~有不符使用地方!
就像文資法一樣!
地方的主體如何在區域計畫內被顯示出來!!!~
現行法令很難~
除非除非~~~~
縣府請到的團隊有一些文化的觀念~
知道文化的價值!!
目前區域計畫是在開始階段~
所以還看不出到底會有整樣的影響~~~只能說會有一些擔憂~
這些擔憂~大多都是會來自對於公部門的不信任~
也的確~公部門應該很難會把這事情做得好!!!
唉!!~土地的問題很敏感~但是區域計畫不只是土地的問題!!
是在整體的大環境下~蘭嶼該站在怎樣的位置
當然~一定會說要尊重地方聲音~凸顯地方~~
但是~地方到底要提出甚麼~去告訴這些外人說~~
我們要的就是這樣
辦理區域計畫有三個重要過程~
擬定、審議和公告
擬定前要先舉辦座談會~蒐集意見!!

再由該管機關納入擬定參考
令人擔憂的就是那個~擬定參考
在決策的制定~一定會有取捨~而那些被捨?!!
在區域計畫辦理的過程~居民就是只能盡最大力氣去監督!!!
我不知道能監督到甚麼程度!!~
另外就是要看規劃團隊的良心了!!
至於啊~是不是在為蘭嶼特定區計畫做鋪路~這樣的說法，
我想就先不去做這樣的聯想了!

看了昨天電視的討論~和網路上的一點po文!~
大家最會擔心比較多在於~與土地直接相關的部分!~
從說明會的簡報和區域計畫法相關法令來看。
就區域計畫法相關法令~使用分區的劃定~是最為直接的關係!~
但是就現行條文內的劃分方式~無法與文化部分接合~
主要是因為區域計畫的內容~本身就是少了這個部分~
主要還是以整體社會經濟發展為主要目標~而這裡的發展價值觀~
固然是以自由資本主義作為根本核心價值觀!
而這樣的發展適不適和蘭嶼?!
再來就是安全防災的部分~在環境敏感地帶的劃分~還是以自然環境的敏感為主，歷史人文的敏感區域~依然被忽略!
說真的我不知道~可以有什麼條文可以符合地方文化的使用分區~或是可以解套的方法!
我想修法應是必須的。之前我們聽到的，區域計畫法原住民專章的部分，可以期待。但在還未施行前，就是困難重重。
另外我覺得有個關鍵，就是此次區域計畫將會把蘭嶼劃為都市計畫土地還是非都市計畫土地。我認為千千萬萬別被劃為都市計畫土地。

文資法是另一種不同的價值觀。
但是兩者之間的力量太不對等了!
一個是由上至下的公權力展現，若掌握不好，便形成霸權。
一個是由下至上的地方主體性突現，但共同意識難凝聚，需要很多的時間在溝通和醞釀。
而在外來政策計畫進來前，地方還有多少時間能夠這樣內部自我思考與辯證，找到一個未來方向?
我一直認為文化景觀非常重要。為何重要?要地方不被區域邊緣化，那勢必要與全球化打交道，而不是與其同流。文化景觀是個可以與全球化談話的籌碼。此路也應該是條可行的，保護地方不被邊緣化的途徑。

"邊界"，不是到此為止，而是從此開始。

對於邊緣若以這樣的角度來看，區域計畫的規劃就是到此為止，而文化景觀就是從此開始。沒有要反客為主，而是要互為主體，亦是互為客體。我也知道社會結構的改變不容易，要改變自己在結構中的位置，主流社會有一套機制，那是一種價值觀。而這世上還有其他價值觀，或許無法改變或是打破結構，但是至少可以模糊那條邊緣吧!

20141108

在建築領域內，關於原住民的議題，我個人是覺得本來就不容易！
在現在這個時代，先以"當代"稱做。當代的建築議題若列出，常常會看的大概會有，
1.環境紋理的問題；
2.時間延續的力量，所呈現何為傳統的問題；
3.身體感知的現象；
4.空間要表述的符號或語言上的問題；
5.批判地域性建築與全球化式樣建築兩者對抗的問題；
6.形而上對於意義探討的問題。
要以一件建築要全面性去回應這些，本就不容易！
而在文化特質如此鮮明的區域(如蘭嶼)，要如何在過程中去做取捨，這不是我們可以容易想像掌握的。有點像是去預言未來的歷史共業，而實際上我們僅能透過有限的專業知識，經由歷史脈絡來歸納出如何書寫到現在，以此文本作為基礎，再以概念的發想或是突如其來的創意靈感介入現實，並期待這樣的介入，可能會有怎樣的未來。也因如此我們會談到設計的可能性問題對於可能性高低的判斷，各種價值觀基礎下的表述不一，何者為真，又何者為假?我認為不該如此一刀兩瞪眼的分出楚河漢界。

對我而言，現實是混沌且複雜的，大概就是透過一些行動的介入，去朝向某個能夠持續的未來。會是一個尋找未來可能的過程，重點或許不是在於找到一個絕對的目的，有可能會是學習如何在歷史的洪流中，學會"找尋"這件事情。
而我是選擇相信文化這個價值觀，以此做為核心精神，去思考如何去面對這樣快速流動和變遷的當代歷史環境。

無題

把它放入心中窖藏那一刻起，
不曾模糊蒸散，
是越陳越香醇的美酒。

每每開瓶，依然
撲湧襲上的濃烈甘醇，
不勝酒力的心，悸動著。

重讀文化苦旅

        文化苦旅此書是在高中時期一位教生物的老師推薦的讀物，他曾是班上的導師，帶了大家一年的時間吧！當時只要是自然組的人，通常對於文科方面的東西，表面上都說是自己背不了東西，或是對自然組而言，文科根本不重要，其實實際上等同於放棄，或是完全拒絕於門外，完全排斥。也因為對於文科的沒興趣，其他關於人文方面的課外書，大家也是興致缺缺。這位老師認為自然組的人，不能只有科學知識的涵養，人文的素養也相當重要，於是鼓勵我們每一到兩個月，可以讀一本人文方面的讀物。最記得他推薦去讀余秋雨的書，在這之前其實我根本不知道余秋雨是誰，第一次聽到這名字，覺得這名字也太文謅謅了吧!

        當時，高中要分自然組與社會組時，自己其實有點摸不著頭緒。文科還行，理科免免強強！聽人說自然組之後選擇比較多，若之後不行，還可以轉社會組，於是就選了自然組。到了自然組後，發現大多數人都是不喜歡文科，社會組的則是，不喜歡理科。但對於我來說，真的很矛盾，我喜歡國文、歷史，但是地理普普通通，理科我只喜歡生物，除了化學，我完全放棄，每學期作弊補考外，其他都普普通通喜歡。那這樣是要選那一組啊?後來，選擇在自然組苟延殘喘著，成績都在倒車尾徘徊著。

        當這位老師鼓勵讀課外書後，正合我意啊！於是，除了上課打瞌睡，下課繼續睡之外的時間，都在看課外書。文化苦旅是當時看的一本書，其實當時我真的是看不太懂，內容談古說今，時間交錯，在文學、歷史、地理方面的認識，除了學校課本教的之外，我根本就不知道其他的。讀此書的過程，是讀了這篇，忘了上篇內容，讀了這句感動，忘了上句的形容。就好像是，走馬看花的觀光旅遊一般，囫圇吞棗，完全忘了滋味。只是啊！會有點自我感覺良好地認為自己有點深度，現在看來真的是好笑，根本就是不堪一擊吧！

        逃離學校書本，沉淪課外書。有種想跳脫目前框框，內在某個部份的反骨性格反應，我選擇一個比較溫和的反叛方式，不著痕跡。另外，也是想逃避那時候的現實的處境，我覺得我有點難以承受，用一種溫和的方式去逃離，沒人知道，當時的我，也不太清楚自己為什麼會這樣，現在大概知道是自己的身體，直覺地導引我這麼去做。

        選擇沉淪課外書的，不讀課堂正書的原因還有一點，當時的心境正處在水深火熱之中，一堆無法解決的問題，需要用生命時間去解決的問題，接踵的來。

瀰漫著水泥味道 (2012)

重複看完一篇經典的文章，耗費了大半的腦袋力氣。用盡了氣力，似乎比之前知道了一點，下一秒卻又出現許多不懂。在搞不清楚是我的問題，還是那位大師說話有問題之間，有點悶了，想到外頭去呼吸一下不一樣的空氣。

騎著機車四處遊蕩，感受一下這城市的流動、人工刻畫的天際線、多元的面貌、多樣的聲音雜處、不同區域的尺度變化所引起的知覺觸動。

常經過的路，照理來說應該是熟悉的，但隱隱有種陌生感油然而生，我仔細端詳為什麼會這樣。原來是許多新建的房子逐漸填滿了城市的空地，當我意識到時，它們都已經拔地而起在那了。另外還有多處的工地的現場，潛藏著一種蓄勢待發的姿態，將欲進場來角逐這趟市場遊戲。但也有人透過遊戲規則的可接受範疇，不等工程先完成，先行進入遊戲。一間一間預售屋也在這城市中，佈著他的局面，企圖用會動人的廣告來吸引不同的人來遊戲人間一下。

道路一條一條地開拓開來，車輛穿梭其中，我也在這車陣之中。以前聞到的都是汽機車排放的廢棄的油臭味道，今天卻沒有聞到。反而聞到了水泥粉塵四處瀰漫的味道。水泥味道是什麼?不要叫我去形容，你去聞聞看就知道了。好聞，還是不好聞，也都只是個人喜好罷了！

今天這股水泥味道對我來說沒有比較好聞，反而令人更悶，堵住我的新鮮空氣，破壞我原本想像的城市味道。想著，想著，這些新房子怎麼散發出的味道是水泥味道?為什麼不是一股將會是新生活的新鮮味道?譬如像是，青菜水果一樣讓人覺得輕爽呢?

這裡是水泥堆砌起來的城市，是物質的堆砌，是欲望的堆砌，堆滿一種俗不可攀的傲慢，企圖顯現一種他們覺得的美學生活態度，也堆滿了一堆某種集體的想像，和純屬雷同的夢想。而我一身普通的輕便也似乎習慣與那些擦身而過。擦身之後，我可以聞到城市才會有的香水味，可惜我的鼻子也挺挑的，沒有多少香水味聞得習慣。看來我有種自我感覺良好的症頭!告訴自己小心，小心啊！

海德格曾經這麼說：
｢在我這危機四伏的時代，定居處於什麼狀況？我們從各方面聽到談論住房的短缺。理由很充足。並且不光光說說而已，而且還有行動。為了滿足這種需要，我們生產房子，倡導建房，計畫建築業。但仍然困頓而痛苦，受阻而恐懼，住房緊缺依然如故。定居的困境比戰爭及其破壞早得多，也比全球人口增長和勞工狀況要早。｣
在他那個時代有戰爭，許多家園被摧毀，戰後人口快速成長，各樣的理由都認為大量的建設的必要。他也沒否認這些的必要性，但卻也說這一切的根源，不是如此就能解決。他在上述文字的後面再說：

｢真正的棲居(定居)的困境乃在於：終有一死的人總是重新去尋求棲居(定居)的本質，他們首先必須學會棲居(定居)。｣

此段話，我來回看來看去好幾遍。我先這樣去理解吧！

人不斷地經由創意的思考，技術的突破，透過不同的方式去找尋可能的住居形式，以為這樣是在改善或是增進生活品質，甚至認為是在解決時代的問題。這時代與海德格那時代來相比，我們相對富足許多，但城市卻依然似乎有蓋不滿足的房子。城市中依然透過各種不同層面，建立各種理由在訴說著必須興建建築物的需求。這些理由大家未真的探個究竟，一切充滿理所當然，當該如此發展，再發展。但真正的困境不是在於實體的居住型態追求，而是在於思想上如何在世上棲居。

海德格指出棲居，即是人存在於大地之上。人存在的基本特徵為棲居，棲居的基本特徵就是保護。

人棲居於地上，也就訴出棲居的範圍，是｢在大地之上｣，亦是｢在蒼穹之下｣，前兩者又意涵著｢在神靈之面前｣，並且包含著｢人之間的依存｣。大地、蒼天、神、人四者是相互歸一，渾然成為一體，並給這一體有個名稱為｢四重整體(fourfold)｣。

另外，棲居的基本特徵為保護，是對這四重整體之保護，保護意謂守護四重整體之本質。而棲居只能在”物”中才能保護這四重整體，隨之而起便是建造。建造使四重整體顯現出來成為物，帶出物之地點(位置)，透過地點(位置)而設置空間。

故人因為棲居，而建造。建造使四重整體顯現，保護四重整體於物之內，亦也將人其自身置於物之內保護，乃因四重整體即為一體，相互相依存。也說明了，建造就是棲居。

再回到｢真正的棲居(定居)的困境乃在於：終有一死的人總是重新去尋求棲居(定居)的本質，他們首先必須學會棲居(定居)。｣這段話來思考。真正的困境在於必須人不斷地在找尋該怎麼去棲居，該如何透過建造來保護四重整體，拯救大地、接納蒼天、恭候神靈、陪伴人們，建造出來之建築物必須與這四者渾然為一體。從古老之前這就一直是一個課題，傳統的生活文化因為知道這樣的課題，透過經年累月的經驗，慢慢發展出來可以對應於四重整體相互相依存的生活文化模式。

現今時代已不是如此尋求棲居之意義，建造目的也不是為了根本的困境去著落，而是短視近利地腳痛醫腳，頭痛醫頭的治標不治本之方法。依然是以｢人｣為主體的中心思想，為人之己欲的不斷追求，忽略了天、地、神、人之意識，及四者間的相互依存關係。水泥的堆砌，成為現在最為快速有效的解決問題的手段。我也沒有要刻意標籤或汙名化水泥本身，水泥其自身是中性的，它是有優點也有缺點的現代材料。再者，那個材料沒有優缺點，所有材料都是中性的。使材料有意義的是賦予其意義者。我僅只是透過水泥味道來比喻著我的感受並無其他。

也或許就是因為聞不到天、地、神、人相互相依的味道的關係吧！我才在這趟漫遊之中，僅嗅到水泥粉塵味道，此應該就是這城市的味道了吧！仔細端詳這城市那一處不是漸漸被水泥給蔓延覆蓋上了。偶而見到一些泥土地，通常會是現代都市的公園，此空間場所的設置，應該會是城市中唯一可以與天、地、神、人交會聚集的地方，因為他與自然較接近點，但它始終還是人工所建構，像是失去某種本該與生俱來的天性，像是某個關鍵基因忽然消失或突變，成為僅僅是提供一個都市生活上的一個基本機能罷了。

滿鼻腔的水泥味道，味道傳到腦神經記憶著。就這樣地，都是水泥味地回到了家。雖然這裡也是水泥堆砌的地方，心靈卻嚮往著海德格說的那種棲居。目前我不知道該如何才能實現，也有著許多未想通的地方。帶著雜亂的思緒，進入浴室，一邊洗淨這身水泥粉塵，一邊洗滌腦袋，看看是否會有點頭上一剎閃亮之喜悅。

提筆寫到此處，就當作一種散亂式的整理吧！